	「문화재청(www.cha.go.kr) 새소식, 대한민국 정책브리핑(www.korea.kr) 정책뉴스」 동시 게재

보 도 자 료 [2014. 7. 23.]	보도시점	배포 시점부터 보도해 주시기 바랍니다.
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조선 시대 왕릉은 이렇게 경영되었다

- 장릉의 오래된 기억, ‘역주 장릉지 譯註 章陵誌’ 발간 -

문화재청 국립문화재연구소(소장 강순형)는 경기도 김포에 있는 인조(仁祖, 조선 제16대 임금)를 낳은 부모로서 추존된 원종(元宗)과 인헌왕후(仁獻王后)의 능침(陵寢, 임금이나 왕후의 무덤)인 장릉(章陵)에 관련된 고문헌 10건을 조사하고, 역주문․해제 등을 작성하여 ‘역주 장릉지 譯註 章陵誌’를 발간하였다.

※ 추존(追尊): 임금 또는 왕족이 죽은 뒤에 존호(尊號)를 올리는 것

※ 해제(解題): 책의 저자․내용․체재․발간일 등에 대해 대략적으로 설명한 글

이번에 역주한 고문헌 10건은 국립고궁박물관 소장 9건과 한국학중앙연구원 장서각 관리 1건으로 구성되어 있다. 이 고문헌 중 ‘장릉지(章陵誌, 1777~1876년)’는 장릉의 조성 과정, 건물의 구조와 변화, 제수(祭需)와 제향(祭享)의 절차, 능을 지키는 인원, 심은 나무 등 경영의 전반적인 사항을 기록한 자료이다.

아울러 ▲ 능침 운영 지침, 사례․경비의 조달과 쓰임새 등을 기록한 ‘장릉 사례요람(章陵 事例要覽, 1792~1900년)’ ▲ 제기(祭器)의 종류, 수량, 사용 연한을 기록한 ‘장릉 제기연한책(章陵 祭器年限冊, 1792~1835년) 등 장릉 경영의 구체적 양상을 보여주는 내용이 실려 있다. 또 역대 능참봉과 령(令)의 이름․근무 기간․이력을 기록한 ’구장릉선생안(舊章陵先生案, 1642~1788년), ‘장릉재관선생안(章陵齋官先生案, 1899~1948년)’도 포함되었다.

이 고문헌들은 능침의 운영에 관련된 자료로 작성연대가 1642년 1월부터 1948년 7월까지 307년간에 걸쳐 있고, 오랜 기간 변화하는 환경 속에서 장릉을 실제 어떻게 경영했는지를 구체적으로 보여주어 주목된다.

이번 ‘역주 장릉지’의 발간을 통해 장릉의 경제적 기반인 위전(位田) 33결이 인헌왕후의 고향인 지금의 전라남도 화순군 능주면에 있었고, 장릉에서 사용할 향나무(香木)와 땔감을 조달하는 곳은 수락산(현 서울시 노원구 상계동)이었음을 알 수 있다. 또 장릉의 조포사(造泡寺, 왕릉을 지키고 필요한 물품을 대던 사찰)인 봉릉암(奉陵菴)이 현재 경기도 김포시 풍무동의 금정사(金井寺)라는 사실도 알 수 있다.

아울러 장릉의 당직근무 인원은 ▲ 능관(陵官, 령<令>과 참봉<參奉>) 1명 ▲ 수복(守僕, 청소 등을 담당하던 잡직) 2명 ▲ 번군(番軍, 경비 등을 담당하는 군사) 2명으로 편성되었고, 능관은 끼니때 밥, 국, 반찬 3첩, 장, 김치를 먹었다는 것, 1777~1876년(정조 1~고종 13)까지 장릉에 심어져 있던 나무는 소나무․전나무․상수리나무․홰나무․단풍나무였다는 사실 등 능침 경영의 세세한 실상을 알려 주고 있다.

이러한 장릉의 역사를 정리하여 ‘장릉 연대기’를 작성하였다. 이 ‘연대기’는 조선왕조실록, 승정원일기, 비변사등록, 일성록 등 조선 연대기에서 뽑아낸 장릉 관련 기사에 조선 연대기에 나타나지 않은 기록들을 보완하여 표로 완성한 것이다. ‘장릉 연대기’에는 1619년(광해군 11) 12월에서 1948년 7월까지 330년간 1,303건의 사건들이 수록되었다.

이번 ‘역주 장릉지’의 발간은 장릉에서 300여 년간 진행된 실제 경영 모습을 재구성하고 재현할 수 있는 고증자료를 확보했다는 데 큰 의미가 크다. ‘역주 장릉지’가 아름다운 세계유산인 조선왕릉에 대한 이해의 폭을 더욱 넓히고, 조선왕릉 보존관리 정책의 기초자료로써 활용되기를 기대한다.

붙임 1. 역주 장릉지 설명 자료.

2. 사진 자료.  끝.

공공누리 구분	이용 허락 범위
	√ 출처 표시 √ 상업적, 비상업적 이용가능 √ 변형 등 2차적 저작물 작성 가능

(붙임)

역주 장릉지 설명 자료

□ 역주 대상 고문헌 개요

ㅇ 연대: 1642년(인조 20) 1월 ~ 1948년 7월

ㅇ 수량: 10건 10점

- 국립고궁박물관 소장 9건 9점

- 한국학중앙연구원 관리 1건 1점

ㅇ 판본: 필사본 9건 9점, 금속활자본 1건 1점

ㅇ 연대별 분류 목록

연번	명 칭	수량 (점)	연대	판본	소장처/ 관리처
1	장릉선생안 구건(章陵先生案舊件)	1	1642~1788년 (인조 20 ~ 정조 12)	필사본	국립고궁 박물관 소장
2	어제칙유(御製勅諭)	1	1769년 (영조 45)	필사본
3	장릉지 전(章陵誌 全)	1	1777~1876년 (정조 1 ~ 고종 13)	필사본
4	능원묘수목금작절목(陵園墓樹木禁斫節目)	1	1779년 (정조 3)	필사본
5	제기연한책 장릉(祭器年限冊 章陵)	1	1792~1835년 (정조 16 ~ 헌종 1)	필사본
6	사례요람 건 구건(事例要覽 乾 舊件)	1	1792~1900년 (정조 16 ~ 광무 4)	필사본
7	장릉친제문(章陵親祭文)	1	1797년 (정조 21)	필사본	한국학중앙연구원 관리
8	능침향례진설도(陵寢享禮陳設圖)	1	1870년 (고종 7)	금속활자	국립고궁 박물관 소장
9	장릉재관선생안(章陵齋官先生案)	1	1899~1948년 (광무 3 ~ 1948)	필사본
10	장릉축식(章陵祝式)	1	미상	필사본
합계	10건	10

□ 역주 장릉지의 구성과 특징

○ ‘역주 장릉지 譯註 章陵誌’는 왕릉지(王陵誌)인 ‘장릉지(章陵誌)’외에도 능지를 포함한 장릉 관련 10건의 고문헌을 한 권의 역주서로 엮은 것이다. 이것은 조선 시대 장릉의 경영 실상에 가능한 종합적인 접근을 시도한 것으로 ‘역주 장릉지’의 구성상 특징이라 할 수 있다.

○ 장릉은 다른 능에 비해, 능지 외에 ‘사례요람(事例要覽), ’제기연한책(祭器年限冊)‘ 등 장릉의 경영 실상을 파악할 수 있는 고문헌 자료가 많으며, 또 여러 기관에 분산되지 않고 거의 모두 국립문화재연구소에 모여 있었다.

○ 장릉에서 능지와 별도로 실제 운영에 관련된 고문헌들이 개별적으로 존재했다는 것은 조선 시대 각 왕릉에는 능지 외에 왕릉의 경영에 필요한 다양한 운영과 회계규정, 제기(祭器)와 위전(位田) 대장, 역대 선생안(先生案) 등이 있었음을 알려준다.

○ 특히, 주목할 만한 고문헌 자료 중 하나는 ‘선생안’이다. 역대 능관(陵官)들이 기록되어 있는 ‘선생안’에는 ‘조선왕조실록’ 등 정부 연대기에서 나타나지 않는 능관이 기재되어 있어 연대기 기록을 보완해 준다. 현재 ‘선생안’이 남아 있는 능은 장릉을 포함하여 영릉(英陵, 세종대왕과 소헌왕후의 능) 등 7기이다.

○ 앞으로 ‘선생안’에 보이는 능관들에 정치․사회(심리)․경제․제도사 등 다양한 측면에서의 분석이 이루어질 경우 장릉 경영의 실상, 능관의 존재 양태, 시대인식의 실제에 좀 더 가깝게 접근할 수 있을 것이다.

□ 역주를 통해서 밝혀진 김포 장릉(章陵) 경영의 실상

ㅇ 장릉에는 능관(陵官, 능에 배속된 관원)으로 종9품 참봉이 2명 있었는데 1777년(정조 1)부터는 종5품 령(令) 1명과 참봉(參奉) 1명이 함께 근무하였다.

ㅇ 능의 수호군(守護軍)은 모두 양민(良民)이었는데 원군(元軍) 70명과 보군(保軍, 실제 군역에 복무하는 원군의 뒷바라지를 맡아 하는 장정) 140명이었고, 조천(祧遷, 제사 지내는 대수가 5대를 넘어 종묘 본전에서 영녕전<永寧殿>으로 위패를 옮기는 것) 후에는 인원을 각각 절반으로 줄였다.

ㅇ 1777년(정조 1) 당시의 재실에는 찬자방(贊者方, 제향에 쓰이는 향축을 모시고, 제향 절차를 인도하는 제관이 쓰던 방)이 방 1칸, 마루 1칸으로 재실 안마당 남쪽에 있었는데, 1876년(고종 13)에는 찬자방이 없어졌다.

ㅇ 장릉의 경제적 기반인 위전(位田)은 33결로 인헌왕후 구씨(具氏)의 고향인 능주(綾州, 현재 전라남도 화순군 능주면)의 화악산과 말봉산에 있었다.

ㅇ 1792년(정조 16)에는 원군 30명, 보군 60명이 장릉에 배속되어 있었는데, 원군 30명 중 1명이 3일에 한 번씩 능에서 먹는 쌀(4말), 반찬 값(1냥), 소모품 값(3전), 말먹이 콩(1말)을 내었고, 한식부터 추석까지는 점심값으로 쌀 6되씩을 더 내었다.

ㅇ 능관은 끼니때 마다 밥, 국, 반찬 3첩, 장, 김치를 먹었다.

ㅇ 행정실무를 맡은 서원(書員)은 3명이었는데, 1명은 서울에 두어 사무를 보게 하고 매년 쌀 20말을 지급하였다.

ㅇ 당직 근무는 능관(령<令>과 참봉<參奉>) 1명, 수복(守僕, 청소 등을 담당하던 잡직) 2명과 번군(番軍, 경비 등을 담당하는 군사) 2명이 하는데 수복과 번군은 3일에 한 번씩 교대하였다.

ㅇ 수복과 번군의 끼니는 스스로 조달하였는데 1838년(헌종 4)부터 수복에게는  하루에 저녁 한 끼가 지급되었고, 1839년(헌종 5)부터는 수복에게 하루 두 끼가 지급되었다.

ㅇ 1792년(정조 16)부터 봉심(奉審, 중앙관원이나 관찰사 등이 능에 이상이 있는지 없는지를 살피는 것) 때 술값은 4전을 넘기지 않는 것으로 규정을 만들었다.

ㅇ 장릉에서 사용할 향나무와 땔감을 조달하는 곳은 수락산(水落山, 현재 서울시 노원구 상계동)이었으며, 1792년(정조 16)에는 매년 가을 32냥을 세금으로 거두고 있었다. 화폐 유통의 활성화로 왕릉의 수입과 지출도 점차 현물이 아닌 화폐 단위로 이루어졌음을 알 수 있다.

ㅇ 장릉의 대산(對山, 주산<主山>의 상대가 되는 산)인 부평 계양산(富平 桂陽山)의 산지기는 원래 30명인데, 동포(洞布, 철종 말기부터 고종 8년까지 동네에서 공동으로 바친 군포)를 걷기 시작한 이후에는 모두 없애고 유사(有司, 담당자) 1명만 두었다. 군역이 군포의 납부로 전환되어 가던 시대상이 왕릉 경영에 반영된 구체적인 사례이다.

ㅇ 능상의 어로(御路)에 봄가을로 풀을 제거하는 것은 원군 중 15명씩 차례로 돌아가며 했다.

ㅇ 능상의 눈을 쓰는 것은 10리 내에 거주하는 원군과 보군을 동원하였다.

ㅇ 나무는 매년 한식(寒食) 전에 보군과 산지기가 심고 추석 후에 정군에게 1명 당 상수리나무 열매 2되씩을 거두어 다시 파종하였다.

ㅇ 1777년부터 1876년(정조 1 ~ 고종 13)까지 장릉에 심어져 있던 나무는 소나무․전나무․상수리나무․홰나무․단풍나무였다.

ㅇ 장릉의 조포사(造泡寺, 왕릉을 지키고 필요한 물품을 대던 사찰)인 봉릉암(奉陵菴)은 현재 경기도 김포시 풍무동의 금정사(金井寺)였다.

ㅇ 1899년(광무 3) 9월부터 1948년 7월까지 55명의 장릉 령과 참봉의 명단을 기록한 ‘장릉재관선생안(章陵齋官先生案)’을 통하여 일제강점기에도 능관들의 능침 숙배(肅拜, 근무지에 도착한 것을 능에 묻힌 왕에게 고하는 것)가 중단되지 않아 이들이 식민지배 하에서도 능관으로서 조선왕실에 대한 예를 다하고 있었다.